Cuba non la decide Washington, la decide il popolo cubano.
C’è un modo molto comodo di parlare di Cuba. Si prende un esule, si prende una frase ad effetto, si prende un nemico da mettere alla gogna e si costruisce un articolo che sembra coraggioso e invece è solo pigro. È quello che ha fatto chi ha scritto dell’utile idiota. Ha preso Di Battista, lo ha messo in mezzo, ha detto guardate quanto siamo liberi noi e quanto sono schiavi loro, e ha pensato di aver chiuso il discorso. Peccato che il discorso, quello vero, cominci proprio dove lui lo ha chiuso.
Partiamo da una cosa che va detta con chiarezza, senza giri di parole e senza paura di essere fraintesi. A Cuba c’è uno Stato non liberale. Non lo condivido. Non lo difendo. Non mi piace un sistema dove il dissenso viene represso, dove un giornalista indipendente rischia, dove un oppositore finisce in carcere. Chi scrive queste righe non ha mai pensato che Cuba sia un paradiso. Chi scrive queste righe sa che a Cuba mancano libertà fondamentali. E proprio perché lo sa, rifiuta la scorciatoia di chi usa Cuba per lavarsi la coscienza.
Perché la domanda vera non è se Cuba sia una democrazia liberale. La domanda vera è un’altra. Chi deve decidere il destino del popolo cubano. Deve deciderlo il popolo cubano, con le sue contraddizioni, con le sue paure, con la sua storia, con i suoi tempi. O deve deciderlo Washington, con un embargo che dura da più di sessant’anni e che non ha mai colpito i governanti, ma ha colpito sempre e solo i cittadini.
Parliamoci chiaro. L’embargo non affama il potere cubano. Il potere cubano mangia, viaggia, si cura, si protegge. L’embargo affama la gente comune. Affama la madre che non trova il latte, il malato che non trova il farmaco, lo studente che non trova un libro, il pescatore che non trova un pezzo di ricambio per la barca. L’embargo non è una sanzione contro un regime. È una punizione collettiva contro un popolo. E una punizione collettiva non ha mai prodotto libertà in nessuna parte del mondo. Ha prodotto solo fame, rabbia, mercato nero e fuga.
Sì, mercato nero. Perché quando tu chiudi tutte le porte legali a un Paese, non elimini il bisogno, lo spingi in mano ai trafficanti. Quando tu impedisci a Cuba di comprare in modo normale, costringi Cuba a comprare in modo anormale, a prezzi più alti, con intermediari, con corruzione, con ricatti. E poi ti meravigli se la gente scappa. Ma scappa da cosa. Scappa da un sistema che non condivide, certo, ma scappa anche da un embargo che le toglie il respiro. Chi parla di Cuba senza parlare dell’embargo non parla di Cuba. Parla di un’idea di Cuba utile alla sua propaganda.
E poi c’è il secondo punto, quello che fa più male, perché ci riguarda. Ci viene detto che noi siamo l’esempio. Che l’Italia e l’Occidente sono la prova vivente che la libertà funziona. Che da noi si può dire tutto, si può criticare tutto, si può mandare a quel paese chi governa senza che nessuno ti venga a prendere a casa. È una bella favola. Peccato che la realtà sia un’altra.
In Italia la libertà di stampa è al trentesimo posto e oltre nelle classifiche internazionali. Non siamo primi, non siamo tra i migliori, siamo in fondo alla classifica dei Paesi che si dicono democratici. E non è un caso. Da noi poche famiglie controllano tutto. Controllano la stampa, controllano le banche, controllano le assicurazioni, controllano anche i trasporti. Controllano i giornali che dovresti leggere per informarti, le televisioni che dovresti guardare per capire, le banche che ti danno o non ti danno un mutuo, le assicurazioni che decidono se la tua vita vale un premio più alto. E tu mi vieni a dire che questa è libertà.
Ma quale libertà è quella in cui se critichi il potere vero, non il ministro di turno, ma il potere vero, quello economico e finanziario, ti trovi isolato, deriso, licenziato, querelato, messo alla gogna sui social e sui giornali di quelle stesse famiglie. Quale libertà è quella in cui un giornalista precario non può scrivere quello che pensa perché altrimenti non gli rinnovano il contratto. Quale libertà è quella in cui un disabile che chiede un diritto viene trattato come un peso, un immigrato come un pericolo, un povero come un colpevole. Le discriminazioni, da noi, sono all’ordine del giorno. Non sono un’eccezione. Sono la regola non scritta di un sistema che dice di essere libero e invece è libero solo per chi ha già potere e soldi.
E non parliamo dei governi occidentali. Succubi degli Stati Uniti. Guai a chi prova a discutere questo sistema. Guai a chi dice che l’embargo è un crimine. Guai a chi dice che la NATO non è la soluzione a tutto. Guai a chi dice che l’Italia dovrebbe avere una politica estera autonoma e non fare da portavoce di Washington. Subito ti dicono che sei un utile idiota, che sei un filo russo, che sei un filo cinese, che sei un nemico dell’Occidente. È il nuovo modo di censurare senza arrestare. Non ti mettono in galera, ti mettono in un angolo. Non ti fanno tacere con la polizia, ti fanno tacere con l’isolamento, con la paura di perdere il lavoro, con la macchina del fango.
E non dimentichiamo le leggi meloniane che stanno mettendo a rischio la libertà personale e di espressione. Perché qui sta il punto che chi difende l’Occidente non vuole vedere. Da noi non ti arrestano solo perché hai detto una frase in piazza, è vero, ma ti stanno costruendo intorno un sistema di norme che ti fa passare la voglia di dirla, quella frase. Ti fa passare la voglia di protestare, di occupare, di bloccare una strada, di scrivere un articolo scomodo, di fare un picchetto, di aiutare un migrante, di stare in un centro sociale.
Pensa al decreto sicurezza, diventato legge nel 2025. È la legge che ha trasformato la protesta in reato. Bloccare una strada o una ferrovia non è più solo un disagio, può diventare un reato con il carcere. Occupare una casa vuota per bisogno, non per speculazione, può diventare un reato perseguito d’ufficio, con sgombero immediato e senza aspettare un giudice. Fare resistenza passiva in carcere o in un centro di accoglienza può diventare rivolta, con pene durissime. Fare un picchetto davanti a una fabbrica che licenzia può diventare un problema penale. Manifestare davanti a un cantiere, davanti a un’opera pubblica, davanti a una base militare, può costarti una denuncia, un Daspo urbano, un foglio di via.
Pensa alla stretta sui rave e sulle riunioni spontanee. Pensa alle nuove norme che danno più potere alle forze dell’ordine e meno garanzie a chi viene fermato. Pensa al Daspo per chi protesta, al divieto di avvicinamento, alla possibilità di essere allontanato da una città solo perché sei stato segnalato a una manifestazione. Non è la galera di Cuba, lo so. È un’altra cosa. È una galera più elegante, fatta di carte, di divieti, di multe, di processi che durano anni. Ma il risultato è lo stesso. Ti fa paura. Ti fa stare zitto. Ti fa dire, meglio che non vado, meglio che non scrivo, meglio che non mi espongo.
Pensa alle leggi che colpiscono chi salva vite in mare. Le organizzazioni non governative che soccorrono i migranti vengono multate, bloccate, fermate in porto, criminalizzate. Aiutare una persona che sta annegando diventa un atto sospetto. Accogliere diventa un reato. E intanto si parla di libertà. Quale libertà. La libertà di guardare un uomo annegare senza fare niente.
Pensa alla stretta sulla libertà di stampa e di espressione. Le querele temerarie contro i giornalisti che indagano sul potere sono aumentate, non diminuite. La minaccia della querela è diventata un’arma. Ti querelo e ti faccio spendere migliaia di euro per difenderti, anche se poi vinci. E tu, giornalista precario, la prossima volta ci pensi due volte prima di scrivere il nome di un politico, di un imprenditore, di un banchiere. Pensa alla riforma della giustizia che indebolisce l’indipendenza dei magistrati e rafforza il controllo politico sulle procure. Pensa ai tentativi di mettere il bavaglio alle intercettazioni, di impedire ai giornalisti di pubblicare atti di indagine, di dire che la trasparenza è un pericolo. Pensa alla legge che vuole punire chi diffama a mezzo stampa con pene più dure, mentre chi diffama un disabile, un migrante, un povero in televisione la fa franca.
Pensa alle leggi che colpiscono i più fragili. I disabili che chiedono l’assegno di inclusione e si ritrovano con controlli umilianti, con tagli, con burocrazia che ti fa sentire un truffatore solo perché hai chiesto un diritto. I migranti che non possono più avere un permesso, che vengono respinti, che vengono chiusi in centri dove non si sa cosa succede. Le donne che chiedono di abortire e trovano medici obiettori in interi ospedali. Gli studenti che occupano una scuola per protestare contro una riforma e vengono caricati, identificati, denunciati. I lavoratori che scioperano e si sentono dire che lo sciopero è un danno all’economia. Questo è il nostro modello di libertà.
E poi c’è la cosa più subdola. La paura di essere schedati. Le norme che ampliano la videosorveglianza, i controlli, la raccolta di dati, la possibilità di usare il riconoscimento facciale, di identificare chi manifesta con il casco e il volto coperto. Oggi ti dicono che serve per la sicurezza. Domani ti dicono che serve per l’ordine pubblico. Dopodomani ti accorgi che non puoi più andare a una manifestazione senza pensare che il tuo volto finirà in un archivio. E allora, dimmi, che differenza c’è tra un Paese dove ti arrestano perché hai protestato e un Paese dove ti schedano perché hai protestato. La forma cambia, la sostanza è la stessa. Ti fanno capire che protestare ha un prezzo.
Certo, da noi non ti arrestano se insulti il governo in piazza. È vero. Ma ti chiedo, basta questo per dire che siamo liberi. Basta poter insultare un ministro in televisione per dire che abbiamo la democrazia. Se la libertà si riduce a poter dire una parolaccia in diretta, mentre intanto non puoi più bloccare una strada, non puoi più occupare una casa vuota, non puoi più salvare un migrante, non puoi più scrivere un articolo senza paura di una querela, non puoi più manifestare senza rischiare un Daspo, allora siamo messi molto peggio di quanto crediamo. La libertà vera è poter cambiare le cose. È poter avere un’informazione libera, non controllata da tre o quattro famiglie. È poter avere un lavoro dignitoso, una casa, una cura, una scuola. È poter essere diversi senza essere discriminati. E su questo, il nostro Paese e l’Occidente, sono molto lontani dall’essere un esempio.
E allora torniamo a Cuba. Il popolo cubano deve decidere da solo. Non deve deciderlo Di Battista, non deve deciderlo chi scrive articoli contro Di Battista, non deve deciderlo l’Unione Europea, non deve deciderlo soprattutto l’America con un embargo criminale. Il popolo cubano ha diritto a scegliere il suo futuro senza avere un coltello puntato alla gola. Ha diritto a discutere, a criticare, a votare, a protestare, ma in un Paese libero dall’assedio economico. Perché finché ci sarà l’embargo, ogni discussione su Cuba sarà falsata. Ogni errore del governo cubano potrà essere giustificato con l’embargo, e ogni richiesta di libertà potrà essere presentata come un complotto americano. L’embargo è il miglior alleato del regime che dice di voler abbattere. È il suo alibi perfetto.
Se vuoi davvero aiutare i cubani, comincia col chiedere la fine dell’embargo. Comincia col dire che l’Italia deve avere il coraggio di votare contro l’embargo in tutte le sedi internazionali, non a parole, ma con i fatti. Comincia col dire che non si può parlare di libertà mentre si affama un popolo. Comincia col guardare in casa nostra, alle nostre discriminazioni, alla nostra stampa controllata, alle nostre famiglie che comandano tutto, alle nostre leggi che puniscono chi protesta e premiano chi obbedisce, e ammettere che anche noi abbiamo un problema enorme di libertà e di giustizia.
Perché la vera differenza tra noi e Cuba non è che noi siamo liberi e loro sono schiavi. La vera differenza è che noi abbiamo imparato a nascondere meglio le catene. Loro le vedono. Noi facciamo finta di non averle. E finché faremo finta, non saremo in grado di aiutare nessuno, né i cubani né noi stessi.
Il destino di Cuba è dei cubani. E il nostro dovere è uno solo. Togliere l’embargo, togliere l’assedio, e lasciare che quel popolo, finalmente libero di respirare, decida da solo che cosa vuole diventare.